Semua orang dapat dibagi menjadi dua kelas utama, tergantung pada cara mereka mencari kebahagiaan di dunia ini. Pada prinsipnya tidak ada pemisahan sama sekali, karena setiap orang mencari kebahagiaan: laki-laki dan perempuan, tua dan muda, miskin dan kaya. Namun mereka mencari kebahagiaan dengan dua cara utama, dan kita perlu membicarakan perbedaan di antara keduanya. Kelompok pertama disebut skeptis, karena mereka tidak memiliki gagasan tentang kebahagiaan spiritual dan bertujuan untuk mendapatkan kesenangan maksimal dari materi. Inilah orang-orang yang mencari kebahagiaan dengan cara yang kasar. Slogan mereka: jangan menunggu belas kasihan dari alam, Anda harus mengambilnya dengan paksa!

Mereka dibagi menjadi tiga subkategori tergantung pada bagaimana materi dimanipulasi. Kita akan membicarakannya nanti, tapi hal terpenting yang mereka hadapi, dan mengapa mereka disebut skeptis, adalah kenyataan bahwa kebahagiaan apa pun yang berasal dari materi pada dasarnya bersifat sementara. Tidak ada satupun unsur materi yang abadi, artinya kebahagiaan yang diterimanya juga cepat hancur. Masa disintegrasi rata-rata kebahagiaan keluarga kini hanya tiga tahun, sehingga dari waktu ke waktu para skeptis mulai memimpikan sesuatu yang lebih lama, mereka mengingat dongeng tentang nikel yang tidak dapat ditebus, dan berpindah ke kelompok orang kedua.

Kelompok kedua disebut esoteris, transendentalis, atau yogi, karena mereka tidak hanya menggunakan metode esoteris eksternal yang kasar, tetapi juga cara esoteris yang halus untuk mencapai kebahagiaan. Mereka menggunakan sistem seperti: yoga, asketisme, penolakan hasil kerja, studi tentang Kebenaran Mutlak. Mereka tahu bahwa kita terstruktur dengan cara yang lebih kompleks, bahwa selain keinginan tubuh, keinginan jiwa juga tersembunyi di dalam diri kita. Selain itu, mereka mengetahui bahwa Kebenaran Mutlak terletak tepat di dalam hati kita, oleh karena itu mereka mencari cara untuk menghubunginya. Ya, yang mengabulkan keinginan ada di sebelah kita, jadi ahli esoteris mencari hubungan dengan orang lain di dalam hati. Tentu saja, ini adalah cara pengembangan yang lebih halus daripada metode esoterik dalam menghasilkan uang secara besar-besaran.

Orang yang skeptis mempelajari 24 unsur materi, mencoba menemukan kombinasi unsur-unsur tabel periodik yang akan membuat mereka bahagia - inilah yang disebut filsafat Samkhya. Banyak kemajuan yang dicapai ke arah ini, namun semuanya masih terkait dengan penggantian produk pangan secara kimia dan baunya, yang belum banyak menimbulkan antusiasme di kalangan konsumen. Jika sebelumnya penemuan pengganti aroma stroberi buatan dianggap sebagai penemuan abad ini, kini hanya mengganggu dan terkesan membuang-buang uang. Pria tersebut, setelah bereksperimen dengan berbagai senyawa kimia, menyadari bahwa Alam tidak dapat dilampaui dan dikembalikan ke bawah bendera “Eco-bio”! Tetap saja, lebih baik makan apa yang disiapkan oleh Alam daripada teman-teman kita, anak-anaknya biasanya mendapatkan makanan yang tidak enak. Mereka tidak punya cukup otak kecuali sandwich.

Para yogi menambahkan ke 24 elemen ini elemen ke-25 - jiwa dan elemen ke-26 - Kebenaran Mutlak. Unsur-unsur tersebut tidak ada dalam tabel periodik. Namun unsur-unsur tersebut juga mempunyai sifat-sifat yang istimewa, bercirikan keabadian (Sat), membawa ilmu (Chit) dan memancarkan kebahagiaan (Ananda). Oleh karena itu, mempelajari unsur ke-25 dan ke-26 tidak hanya membawa sentuhan keabadian, pengetahuan dan kebahagiaan, tetapi juga memurnikan kesadaran, itulah sebabnya para peneliti tersebut disebut orang bijak murni. Dan dalam seminar ini kita akan membahas tentang hikmah yang begitu murni. Studi ini disebut meditasi dan mengangkat seseorang ke tingkat pemahaman kebahagiaan yang baru.

Dan hal pertama yang harus kita pahami adalah bahwa meditasi bukanlah latihan setengah jam di gym, ketika orang-orang yang lelah sepulang kerja berkumpul untuk tidur dalam shavasana atau menatap lilin. Meditasi adalah pengembangan pandangan dunia yang benar, di mana selalu ada pencarian kebahagiaan murni. Ibarat kesadaran seorang ilmuwan yang sedang mencari rumusan baru, atau inspirasi seorang penyair yang menantikan rima indah, atau seorang pemusik yang merasakan sebuah melodi namun tak mampu menuliskannya. Tidak mungkin ada seorang ilmuwan selama satu jam, seorang penyair selama satu jam, atau seorang musisi selama satu jam; mereka tenggelam dalam pandangan dunia mereka selama 24 jam, 7 hari seminggu. Demikian pula, orang bijak sejati terus-menerus tenggelam dalam pencarian Kebenaran Mutlak, dalam pencarian kebahagiaan spiritual.

Oleh karena itu, kita akan belajar hidup seperti orang bijak sejati. Jika kita tidak belajar kebijaksanaan, maka kita akan hidup seperti orang bodoh. Dari waktu ke waktu seseorang memukul kepalanya sendiri dan berkata: “Betapa bodohnya saya!” Kita harus belajar bertindak agar hal ini lebih jarang terjadi. Kita menyalahkan diri sendiri ketika lupa membawa kembalian di toko, namun kita tidak peduli sama sekali bahwa kita hidup di dunia di mana semua orang mencari kebahagiaan dan tidak mendapatkan kebahagiaan setiap hari. Dan kebahagiaan harus terjadi setiap hari, tidak boleh bulanan atau tahunan, atau sekali seumur hidup.

Tanyakan kepada orang yang skeptis berapa kali dalam hidupnya dia bahagia, dan dia akan berpikir karena dia akan ragu apakah perasaan yang dia alami adalah kebahagiaan. Dan dia memang benar, karena apa yang hilang hampir tidak bisa disebut kebahagiaan sejati. Namun jika Anda bertanya kepada seorang yogi berapa kali dia bahagia, dia juga akan berpikir, karena seluruh hidupnya adalah kemampuan untuk mengekstrak kebahagiaan setiap hari. Dan ketika kebahagiaan menjadi sehari-hari, Anda juga tidak memikirkannya, tetapi ini adalah tingkat kehidupan yang sama sekali berbeda. Hal ini mirip dengan bagaimana, pada tingkat pendapatan tertentu, seseorang berhenti memikirkan berapa banyak uang yang ia miliki dan seberapa besar ia bergantung pada uang tersebut.

Dan kita akan mempelajarinya bukan dari perumpamaan esoterik, bukan dari asana yoga, bukan dari menahan nafas, tapi dari pemahaman bagaimana berperilaku yang benar dalam kehidupan keluarga, sehingga perjuangan abadi antar jenis kelamin ini berubah menjadi pencarian nyata akan kebijaksanaan murni dan keagungan. kebahagiaan. Jika kebahagiaan harus ada setiap hari, maka kebahagiaan harus ada dalam kehidupan kita sehari-hari, dalam hubungan nyata kita sehari-hari, di rumah kita, di keluarga kita, dalam tanggung jawab kita sehari-hari. Arjuna berusaha meninggalkan medan perang dan mulai mencari kebahagiaan dengan bermeditasi di hutan, namun Krishna menjelaskan kepadanya bahwa ini adalah perjalanan yang sangat panjang, kita harus menemukan kebahagiaan di tempat kita berada sekarang, tepat di medan perang kita. Maka kebahagiaan ini akan menjadi nyata. Lagi pula, jika untuk menjadi bahagia kita perlu menciptakan kondisi khusus, maka kebahagiaan itu tidak alami, melainkan artifisial dan tidak bisa menjadi bagian dari hidup kita. Sebaliknya, ini akan selalu menjadi pengecualian langka dari kehidupan sehari-hari yang kelabu.

Siapa pun yang bisa belajar mencari kebenaran dalam kehidupan sehari-harinya, dalam pekerjaannya, dalam kehidupan keluarganya, akan mampu mencapai tingkat pemahaman baru tentang kebahagiaan di dunia ini. Oleh karena itu, hari ini kita akan mempelajari latihan pertama di rumah seperti itu, setiap hari - bahkan menurut saya - meditasi keluarga. Latihan ini, di satu sisi, sangat sederhana, dan di sisi lain, sangat sulit, karena didasarkan pada pemahaman filosofis yang benar tentang dunia. Ingat apa yang kita bicarakan sebelumnya. Bahwa kita sebagai makhluk hidup adalah suatu sistem terorganisir yang kompleks yang terdiri dari tiga bagian utama: tubuh, jiwa dan Kebenaran Mutlak yang terletak di dalam hati kita. Dan orang yang mengetahui hal ini mengetahui hal terpenting yang perlu diketahui di dunia ini, oleh karena itu dalam kehidupan berkeluarga ia sudah dapat berperilaku seperti seorang yogi.

Jadi, jika selama komunikasi keluarga tidak terjadi pertukaran kebahagiaan batin, maka keluarga seperti itu pasti akan punah. Ya, hal ini tidak serta merta mengarah pada perceraian atau perpisahan, tetapi pasti akan menimbulkan skeptisisme dan kebosanan. Kehidupan keluarga seperti ini disebut sumur dalam yang tidak ada cahayanya. Ya, judulnya memang menyedihkan, dan seringkali membuat jengkel mereka yang mempelajari risalah bijak tentang kehidupan berkeluarga. Namun dibalik definisi tersebut terdapat filosofi mendalam yang memungkinkan Anda lepas dari keputusasaan tersebut. Tidak ada yang menghalangi kita untuk mengubah situasi, namun untuk melakukan hal ini pertama-tama kita harus menyadarinya.

Sumur dalam selalu gelap karena cahaya hanya bisa masuk jika matahari terbit tepat di atasnya. Jika matahari sedikit miring ke samping, maka akan selalu ada kegelapan di dalam sumur. Demikian pula dalam kehidupan keluarga: jika setidaknya salah satu pasangan atau kerabat tidak membawa ke dalamnya sepotong sinar matahari, sepotong pencarian spiritual, sepotong Kebenaran Mutlak, maka tidak ada apa pun selain lumut dan jamur yang akan tumbuh di dalamnya. Keluarga menghadapi tugas yang sangat spesifik: membesarkan anak-anak yang bijaksana. Dan hanya ada satu cara untuk membesarkan mereka: dengan terus-menerus membawa ke dalam keluarga penemuan-penemuan Anda yang dibuat di jalan menuju kebijaksanaan. Sebagaimana kita harus membawa pulang makanan setiap hari, demikian pula kita harus membawa pulang kebijaksanaan. Siapa yang akan membawa pulang hari ini dan berapa kilogram hikmahnya?

Jika kebijaksanaan dan kebahagiaan rohani tidak secara teratur dibawa ke dalam keluarga, maka keluarga akan berubah menjadi ruang makan keluarga biasa, sebuah keluarga McDonald's. Tempat di mana semua orang tinggal untuk makan dan belajar cara mendapatkan makanan. Ini jelas tidak cukup, jelas tidak sesuai dengan kehidupan manusia seutuhnya. Keluarga seperti ini disebut terdegradasi. Ya, Anda bisa makan enak di ruang makan, tapi Anda tidak ingin tinggal di dalamnya. Oleh karena itu, sama seperti kita harus memberi makanan pada tubuh kita, kita juga harus belajar mencari makanan untuk jiwa, membawanya pulang dan makan bersama. Hanya keluarga seperti itu yang bisa disebut berkembang. Makan siang bersama saja tidak cukup, kita juga perlu berkembang bersama.

Kualitas kehidupan keluarga ditentukan oleh kualitas kesenangan bersama. Jika kita suka makan bersama, inilah kebahagiaan bersama tingkat pertama, yang disebut anna-maya, atau kebahagiaan yang bergantung pada makan bersama. Tingkat kedua, kita merasakan kebahagiaan karena berkomunikasi satu sama lain, berbagi berita, membicarakan cuaca, apa yang terjadi sepanjang hari. Ini disebut prana-maya, atau kebahagiaan, yang bergantung pada komunikasi dengan makhluk hidup lainnya. Seseorang pada level ini setidaknya ingin memiliki ikan atau kucing agar bahagia. Begitu dia merasa setidaknya ada satu makhluk hidup lagi di rumahnya, bahkan seekor landak, dia menjadi tenang dan bahagia. Tentu saja, makhluk hidup lain ini juga harus diberi makan, dan kemudian kedua tingkat kebahagiaan ini, anna-maya dan prana-maya, digabungkan. Kebanyakan orang senang dengan dua level ini. Namun, tentu saja, ini hanyalah permulaan.

Beberapa keluarga pindah ke tingkat ketiga, yang ditandai dengan pembelajaran bersama, ketika setiap orang mempelajari suatu bidangnya sendiri dan berbagi penemuan ini dengan orang lain. Dalam keluarga seperti itu, beberapa jenis aktivitas intelektual terus berjalan lancar. Mereka menghadiri seminar, belajar bahasa lain, membeli buku, menonton film menarik, dan mengunjungi teater bersama seluruh keluarga. Semacam keluarga intelektual. Tingkat ini disebut jnana-maya, atau ketergantungan kebahagiaan pada aktivitas kognitif bersama. Tampaknya ini adalah level yang sangat tinggi, namun masih belum sama.

Ketiga tingkat pertama ini termasuk dalam keluarga yang merosot, keluarga skeptis. Hanya saja tingkat intelektual terakhir ini bersifat transisi; ia mulai “mencium” kebahagiaan yang sesungguhnya. Dan jika mereka beruntung, dan setidaknya satu anggota keluarga naik ke tingkat berikutnya, maka dia dapat menyeret seluruh keluarganya bersamanya, jika, tentu saja, dia setuju. Biasanya pada tingkat inilah pilihan muncul: tetap berada di kelas skeptis atau pindah ke kelas pencari Kebenaran Absolut yang terinspirasi, menjadi seorang yogi sejati. Dan membuat pilihan ini tidaklah mudah; Anda memerlukan pengalaman nyata dalam berkomunikasi dengan mereka yang telah membuat pilihan ini dan menjalani kehidupan seperti itu. Oleh karena itu, setelah naik ke tingkat ketiga ini, seseorang tidak boleh sekedar menikmati ilmu, ia harus mencari seseorang yang telah pindah ke tingkat yang lebih tinggi lagi, seseorang yang mampu mengambil pilihan yang menentukan hidup ini. Orang seperti ini disebut orang suci atau guru kerohanian. Dan Anda harus berusaha sendiri untuk menemukannya, dan tidak hanya duduk dan menikmati pengetahuan Anda yang luar biasa.

Dan hanya pada tingkat keempat keluarga berkembang, karena mulai mencari tidak hanya kebahagiaan bagi tubuh, tetapi juga kebahagiaan bagi jiwa. Ini adalah tingkat pencarian spiritual, ketika setiap orang berusaha menemukan Kebenaran Mutlak dengan cara tertentu. Studi tentang risalah spiritual, karya-karya orang suci dan orang bijak muncul. Secara lahiriah ini mirip dengan tingkat intelektual, tetapi karena pencariannya berada di bidang spiritual, maka tingkat ini sudah benar-benar berkembang. Sumber kebahagiaan baru muncul dalam keluarga. Dan sumber ini berbeda secara kualitatif, kita berbicara tentang perbedaannya dengan yang lain, materi, bentuk kebahagiaan, abadi, penuh dengan pengetahuan dan kebahagiaan. Selain itu, bersih artinya membersihkan. Oleh karena itu, sebuah keluarga yang telah belajar untuk mengalami bentuk-bentuk kebahagiaan spiritual akan terus-menerus dimurnikan dan dengan demikian mengalami kemajuan. Tingkatan ini disebut Vijnana Maya.

Dan tingkat kelima, tertinggi, disebut ananda-maya: kebahagiaan abadi datang ke dalam keluarga. Ini adalah tingkat latihan spiritual bersama, ketika seluruh keluarga berkumpul dan berupaya meningkatkan spiritual, inilah yang akan kami lakukan dengan Anda hari ini. Dan ini bukan lagi keluarga yang berkembang, inilah sebenarnya sebuah keluarga. Sebelumnya, keluarga ini baru saja berkembang, namun sekarang sudah mulai membuahkan hasil: setiap anggota keluarga memiliki akses terhadap pengalaman rohani yang nyata, dan karenanya menuju kebahagiaan abadi. Oleh karena itu, pada tingkat ini, pada prinsipnya, hubungan darah tidak menjadi masalah; pada tingkat ini, setiap orang yang berpartisipasi dalam proses spiritual menjadi belahan jiwa, tetapi bukan suami dan istri, melainkan saudara. Dua tingkat terakhir ini termasuk dalam kategori kebahagiaan abadi, termasuk dalam kategori kebahagiaan yang tidak berakhir, dan oleh karena itu termasuk dalam kategori kebahagiaan saat ini, kebahagiaan sejati. Yang benar adalah yang tidak berakhir; segala sesuatu yang memiliki penyelesaian adalah ilusi, maya, yang tidak ada...

Perhatian!

Jika Anda melihat pesan ini, maka browser Anda telah dinonaktifkan JavaScript. Agar portal berfungsi dengan benar, Anda harus mengaktifkannya JavaScript. Portal ini menggunakan teknologi jQuery, yang hanya berfungsi jika browser menggunakan opsi ini.

Yoga Keluarga (Kamus Yoga)

Yoga Keluarga program pelatihan orisinal yang terdiri dari latihan pernapasan, asana yoga, dan meditasi. Kelas yoga bersama-sama mereka meningkatkan kemampuan dan kapabilitas setiap orang, mereka juga memiliki khasiat penyembuhan, mendekatkan keluarga pada tingkat spiritual dan memperkuat hubungan keluarga dengan membuka peluang baru.

Yoga keluarga Ini adalah latihan berpasangan yang akan membantu Anda meningkatkan kesejahteraan dan menjalin kontak dengan anak Anda. Kelas seperti ini yoga Anak-anak tidak akan menganggapnya membosankan: bagaimanapun juga, ini adalah praktik yang dinamis.

• Elemen yoga berpasangan, latihan pernapasan, asana dan bersama meditasi.
• Teknik khusus yoga, yang efektif memperkuat energi keluarga dan cinta.

Selain itu, anak-anak yoga akan membantu mengembangkan keterampilan motorik, fleksibilitas dan koordinasi. Pada orang dewasa, latihan akan meningkatkan mobilitas sendi dan memperkuat otot punggung dan inti. Program latihannya banyak berisi latihan keseimbangan, yang secara khusus melatih semua kelompok otot tersebut.

Kamus Yoga

Ini adalah kamus konsisten pertama yang diterjemahkan dari bahasa Inggris, menjelaskan konsep dasar semua sekolah besar Raja Yoga Dan hatha yoga.

Penulisnya, mantan Profesor Fisika di Sindh National College of India dan Dosen di Universitas Madras, adalah salah satu sarjana filsafat dan psikologi kuno terkemuka di India. Selama bertahun-tahun ia juga menjadi guru bahasa Sansekerta dan bekerja sama dengan banyak ilmuwan dan yogi India. Ia diterima di Ordo Vedantin di Biara Sringeri dan ditahbiskan atas nama guru besar Sri Shankaracharya dari Sringeri.

Bagian portal ini terus diperbarui; kamusnya sudah lebih dari dua kali lipat dari sumber aslinya.

Saat menyajikan kamus yoga ke dunia Barat, saya ingin menekankan bahwa sumber semua materi dan terminologi saya secara langsung adalah teks-teks kuno dalam bahasa Sansekerta, khususnya: "Sutra" Patanjali yang terkenal dan buku-buku Shankaracharya - dalam istilah raja yoga (yoga keinginan) dan jnana -yoga (yoga pengetahuan); "Bhagavad-Gita" - dalam hal yang berhubungan dengan karma yoga (yoga kebijaksanaan) dan buddhi yoga (yoga cinta); banyak karya seperti Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Shiva Samhita dan teks Upanishad lainnya sebagai sumber utama konsep Hatha Yoga, Laya Yoga dan Mantra Yoga. Adapun bhakti yoga termasuk dalam arah lain; namun, semuanya tumpang tindih satu sama lain. Penjelasan saya tentang istilah-istilah ini sebagian besar merupakan hasil pengalaman saya sendiri dan banyak kontak dengan para yogi di India.

Dengan menggunakan contoh di India, tempat sebagian besar bidang yoga awalnya muncul, di mana yoga berkembang dan mendapat penghormatan universal bahkan hingga saat ini, kita menemukan hubungan yang paling dekat dan paling rumit dengan agama.

Yoga harus dilihat sebagai sistem hidup yang memiliki tujuan (fisik, emosional, mental, etika, dan spiritual) yang tepat dan pasti dan mempersiapkan kehidupan yang lebih sejahtera dalam hal pemahaman, pengalaman langsung, dan penerapan praktis dari kebenaran utama kehidupan yang biasanya tidak terlihat. dan praktis tidak disadari oleh kebanyakan orang, terpelajar dan tidak tercerahkan, berbudaya dan bodoh, yang hanya terbawa arus kehidupan. Dengan demikian, rincian yang terkait dengan religiusitas massa yang pasif dan penuh harapan dikeluarkan dari kamus, dan konsep-konsep yang memberikan data dan panduan yang mendukung fokus pada pendidikan diri dan realisasi diri dimasukkan.

Dihadapkan pada banyaknya dan beragamnya topik terkait yoga yang tercakup dalam kamus ini, pembaca mungkin berpikir, “Ada begitu banyak hal berbeda yang perlu diketahui dan dilakukan!” Namun, jalan yoga menuju tujuannya cukup sederhana dan mudah. Seorang siswa yoga tidak harus berlatih banyak bidang secara bersamaan; pilih saja satu atau dua. Pilihan ini adalah salah satu tahapan praktiknya dan akan sangat bermanfaat jika siswa membiarkan dirinya melakukan pendekatan intuitif daripada pendekatan emosional dalam memilih arahnya. Kamus ini terlihat sangat rumit karena berisi data dan instruksi yang umum di banyak sekolah berbeda; dalam praktiknya, ketiga tujuan akhir masing-masing selalu sama: pengungkapan dan kognisi Diri, melatih pikiran dan membawa tubuh ke keadaan sattva. Poin penting lainnya adalah kenyataan bahwa dalam proses studinya, seorang praktisi yoga jenis apa pun, secara mengejutkan dan tidak terduga, mungkin menemukan bahwa ia telah memperoleh kualitas-kualitas tertentu dengan nilai tertinggi, bahkan tanpa memahami bagaimana hal ini terjadi.

Yoga praktis juga dapat disebut sebagai jalan lima tahap menuju kesehatan, karena yoga menjelaskan bagaimana seseorang harus memperlakukan 1) tubuhnya; 2) dengan emosinya; dan 3) dengan batinnya, serta bagaimana hendaknya memelihara dan mengembangkan sifat 4) etika dan 5) spiritualnya, agar kelima komponen tersebut mencapai perkembangan maksimal dan keselarasan sempurna satu sama lain, sehingga dapat menjadi cawan yang layak bagi manusia. nektar Roh itu sendiri, Diri manusia.

Yoga bersama seluruh keluarga

Saya selalu ingin membuat anak-anak tertarik pada yoga. Bagi saya ini adalah ide yang sangat berguna - dan meskipun anak-anak tertarik pada segala hal, sementara segala sesuatu tampak seperti permainan bagi mereka, Anda dapat menanamkan dalam diri mereka kebiasaan bermanfaat ini. Sekalipun kita hanya berbicara tentang manfaatnya bagi tulang belakang: bagi anak-anak yang banyak menghabiskan waktu di meja sekolah, sangat penting untuk belajar memantau postur tubuhnya sedini mungkin.

Benar, ternyata saya adalah pelatih yang tidak berguna. Baru-baru ini ada kejadian seperti itu: kami sedang melakukan handstand. Kami adalah saya, putra saya Arseny dan putri saya Anya. Secara umum mereka menceritakan prestasi pendidikan jasmani mereka. Saya belum terlalu menguasai handstand – saya takut melakukannya tanpa jaring pengaman. Tetapi anak-anak tidak takut pada apa pun - mereka hanya berdiri di atas tangan mereka sambil berlari. Tentu saja, seperti ibu lainnya, saya ingin melindungi anak-anak saya. Oleh karena itu, menurut saya latihan seperti itu harus dilakukan di gym, yang terdapat matras, dan Anda harus jatuh di atas sesuatu yang lembut, dan bukan di apartemen, di mana Anda dapat melukai diri sendiri secara serius. Jadi saya mencoba dengan lembut menyarankan kepada mereka: “Mari kita coba berdiri di dinding seperti yang saya lakukan?” Senya berkata: “Aku tidak bisa melakukannya jika melawan tembok,” dan aku terus berpegang pada kalimatku: “Ayo kita coba.”

Saya bertanya kepada putra saya: “Kaki dorong apa yang kamu punya?” - "Benar". Dan dia mendorong dengan tangan kirinya dan mencoba mengayun dengan tangan kanannya. “Nah, kenapa kamu memberitahuku bahwa kamu memiliki kaki pendorong dengan kaki kananmu, dan kamu mendorong dengan kaki kirimu?” Dan anak saya mengubah kakinya tanpa peringatan, dan rahang saya tertabrak dengan tumitnya. Seperti kickboxing. Senya takut, Anyutka takut: “Bu, apa kabar?” - “Lihat, tidak ada memar, aku sedang syuting?!” Tulang pipiku langsung membengkak. Kami berlari dan mengoleskan es.

Untung tidak ada memar, dan bengkaknya tersamarkan dengan rambut. Beginilah cara kami melakukan handstand dengan anak-anak.

Tentu saja, saya mencoba melibatkan suami saya di kelas - untungnya, dia menghindari episode traumatis seperti itu. Joseph sejujurnya mencoba berlatih dengan saya, tetapi yoga sulit baginya - dia mengakui bahwa dia secara fisik tidak dapat menahan tekanan seperti itu.

Mungkin dalam hal ini seseorang harus memulai dengan dosis “homeopati” – satu asana sehari selama sebulan. Lalu satu lagi. Jadi dalam setahun Anda dapat mencapai program empat puluh menit yang lengkap, tetapi ini membutuhkan keinginan yang besar, ketekunan dan motivasi yang kuat. Cobalah, mungkin cara ini cocok untuk Anda jika sulit untuk melakukan beberapa asana sekaligus secara berturut-turut. Dan Joseph mengatakan bahwa dia membutuhkan yoga untuk orang yang malas - seperti pijatan ala Thai: ketika Anda berbaring dan mereka meregangkan Anda. Ini benar-benar yoga yang malas, atau pasif - latihan teratur seperti itu, tentu saja, juga akan bermanfaat. Benar, Anda bisa mengatasinya tanpa terapis pijat. Kadang-kadang, ketika seorang suami menderita sakit punggung, dia menyerah dan dengan patuh berbaring di atas “batu bata” yoga: defleksi pasif seperti itu membantu meredakan ketegangan otot.

Jadi jika Anda sendiri menguasai seni yoga, tetapi tidak dapat memikat seluruh keluarga, Anda tetap dapat membantu orang yang Anda cintai dengan memecahkan beberapa masalah kesehatan dengan bantuan pengetahuan dan peralatan Anda.

Dan jika kita dapat menyelesaikan beberapa masalah dengan bantuan yoga, maka setidaknya kita perlu mencoba mencegah masalah lainnya. Di India, tempat lahirnya yoga, gaya hidup sehat umumnya sudah sangat berkembang, dan masih banyak yang harus kita pelajari. Di sana, jika orang sakit, mereka diobati dengan pijat dan pengobatan homeopati. Namun mereka memiliki iklim yang sangat berbeda, vegetarianisme dalam tradisi budaya mereka, dan lebih banyak sayuran dan buah-buahan daripada yang tersedia bagi kita di sini. Oleh karena itu, kita harus lebih memperhatikan kesehatan kita dan berusaha menghindari beberapa masalah.

Misalnya, saya sudah lama berobat hanya dengan pengobatan homeopati dari produsen ternama Eropa, seperti Boiron Laboratory (Prancis), tapi sejujurnya, saya hanya berusaha untuk tidak sakit. Misalnya, untuk mengatasi stres – lebih tepatnya, untuk mencegahnya selama penerbangan tanpa henti dan jadwal pertunjukan yang sibuk – saya mengonsumsi Homeostres.

Dan agar tidak masuk angin di musim dingin, seluruh keluarga kami meminum Oscillococcinum - kami hanya memerlukan satu dosis butiran seminggu sekali selama wabah flu dan pilek: ini sangat nyaman dan memungkinkan kami menghemat banyak waktu dan uang yang bisa telah dihabiskan untuk pengobatan. Ya, Oscillococcinum tidak hanya dapat dikonsumsi sebagai profilaksis. Jika saya masih merasa sakit, maka saya meminum 3-4 dosis butiran pada siang hari dengan selang waktu sekitar 6 jam: dengan cara ini saya dapat menghentikan pilek dan tidak sakit. Jika ada anggota keluarga yang sakit, maka Anda perlu mengonsumsi Oscillococcinum selama tiga hari berturut-turut, pagi dan sore.

Oscillococcinum hampir tidak memiliki kontraindikasi, tidak membuat ketagihan dan dapat digunakan pada anak-anak sejak lahir. Dan paket baru Oscillococcinum 12 dosis cukup untuk seluruh anggota keluarga.

Namun perlu diingat bahwa jika dalam waktu 24 jam setelah mulai menggunakan Oscillococcinum atau obat lain, kondisi Anda atau kondisi anak Anda tidak kunjung membaik, sebaiknya konsultasikan ke dokter - meremehkan pilek sangatlah berbahaya. Namun bukan berarti dia tidak terkalahkan. Dalam situasi apa pun ARVI tidak boleh diizinkan masuk ke dalam rumah. Vaksinasi, gaya hidup sehat dan perhatian yang cermat terhadap kesehatan Anda dan orang yang Anda cintai akan membantu Anda mencegah atau setidaknya meminimalkan konsekuensi tidak menyenangkan dari penanganan infeksi virus.

Dan tentu saja, bahkan saat pilek, Anda perlu melakukan asana ringan yang bertujuan untuk meningkatkan sirkulasi darah, fungsi paru-paru, dan relaksasi total. Bekerja dengan sempurna.